Những chân lý nào của những nhà cải cách Tin Lành có ý nghĩa nhất đối với bạn?
Thông qua những người như Luther, Calvin và Zwingli, Chúa đã sửa chữa các sai lầm nghiêm trọng của giáo hội. Những nhà cải cách này thúc giục các nhà lãnh đạo giáo hội tuân theo những lời dạy rõ ràng của Kinh thánh. Các nhà lãnh đạo đã phản ứng bằng cách bác bỏ những ý tưởng mà những nhà cải cách đưa ra và trục xuất những “người Tin Lành” này khỏi giáo hội. Là những hội thánh Cải cách, chúng ta đứng trong truyền thống của những nhà cải cách này. Chúng ta trân trọng những chân lý mà họ khám phá từ Lời Chúa. Chân lý nào trong số những chân lý này có sức thuyết phục nhất đối với bạn?
Một số câu trả lời khả thi.
Tôi được cứu chỉ nhờ ân điển. Giáo hội Công giáo dạy rằng Chúa Giê-su chỉ chết vì tội lỗi ban đầu của chúng ta. Bằng cách nào đó, chúng ta phải chuộc lại tội lỗi thực sự của mình bằng cách làm việc thiện, cầu nguyện với các thánh hoặc để linh hồn được thanh tẩy trong ngọn lửa luyện ngục.
Chống lại quan niệm cho rằng chúng ta phải tự mình kiếm được sự cứu rỗi ở một mức độ nào đó, những nhà cải cách dạy rằng Chúa Giê-su đã trả giá đầy đủ cho mọi tội lỗi của chúng ta. Như Phao-lô đã nói với chúng ta, “vì trong Tin Lành nầy có bày tỏ sự công bình của Đức Chúa Trời, bởi đức tin mà được, lại dẫn đến đức tin nữa, như có chép rằng: Người công bình sẽ sống bởi đức tin” (Rô-ma 1:17).
Chỉ Kinh thánh là quy tắc của tôi về đức tin và cuộc sống. Giáo hội Công giáo La Mã dạy rằng các Cơ đốc nhân phải tuân theo giáo hoàng và truyền thống của nhà thờ.
Những người cải cách đã phủ nhận điều này. Họ chỉ chấp nhận Lời Chúa là kim chỉ nam không thể sai lầm. Bất kỳ giáo lý hay sự lãnh đạo nào mà nhà thờ cung cấp phải luôn luôn đứng vững theo chuẩn mực của Kinh thánh. Và các sứ đồ không cần người kế nhiệm trên trái đất để thực hiện thẩm quyền của họ. Lời họ công bố là đủ. Qua đó, Chúa Giê-su cai trị dân của Ngài cho đến khi Ngài tái lâm.
Sự hy sinh của Chúa Giê-su trên đồi Calvary là đủ đối với tôi. Giáo hội La Mã dạy rằng sự hy sinh của Chúa Giê-su trên thập tự giá chỉ là sự khởi đầu; thân thể của Ngài phải được các linh mục hiến tế lại mỗi ngày. Khi các linh mục ban phước cho bánh và rượu, các nhà lãnh đạo Giáo hội La Mã tuyên bố, những yếu tố này đã biến thành thân thể và huyết thực sự của Chúa.
Những người Cải cách đã phủ nhận điều này. Họ coi các yếu tố mà những người tin Chúa chia sẻ là những biểu tượng chỉ về Đồi Gô-gô-tha. Nhờ sự ghi nhớ đó, thông qua quyền năng của Thánh Linh, những người tin Chúa tìm thấy sự thông công với Chúa đã phục sinh của họ.
Quyền tối cao của Đức Chúa Trời. Những người Cải cách đã khám phá lại lời tuyên xưng trong Kinh thánh về quyền cai trị tích cực của Đức Chúa Trời trên mọi vật. Họ cho rằng Chúa không chỉ ngồi đó chờ xem chúng ta có thể làm gì với những mảnh vỡ của cuộc sống. Ngài chủ động, trói buộc tấm lòng phản nghịch và đưa cuộc sống của chúng ta trở về với Ngài. Thay vì giải thoát chúng ta khỏi trách nhiệm của mình, học thuyết này kêu gọi chúng ta quay trở lại với nó. Như Phao-lô đã viết, “lấy lòng sợ sệt run rẩy làm nên sự cứu chuộc mình. Vì ấy chính Đức Chúa Trời cảm động lòng anh em vừa muốn vừa làm theo ý tốt Ngài” (Phi-líp 2:12-13).
Câu hỏi
Có đáng để chia rẽ giáo hội vì những vấn đề này không?
Hãy xem Kinh thánh
Gióp 42:1-6; Thi thiên 119:9-16; Phi-líp 3:7-11; Hê-bơ-rơ 10:10-18
The post Hỏi và Đáp appeared first on Hướng Đi Ministries.
